【人之初性本恶是谁提出来的】“人之初，性本恶”这一观点是中国古代哲学思想中的重要命题，与“人之初，性本善”相对立。它主张人的本性是恶的，需要通过后天的教育、礼法和道德约束来引导人向善。
一、观点总结
“人之初，性本恶”这一思想主要由战国时期的儒家学者荀子提出。他认为人性本恶，只有通过礼义教化和制度约束，才能使社会秩序得以维持，人也才能趋向于善。
二、核心观点对比表
| 观点名称 | 提出者 | 核心思想 | 对比观点 |
| 人之初，性本恶 | 荀子 | 人性本恶，需通过后天教化和礼法约束才能向善 | 人之初，性本善（孟子） |
| 人之初，性本善 | 孟子 | 人性本善，人天生具有仁义礼智等道德本能，只需加以培养即可成圣人 | 人之初，性本恶（荀子） |
三、详细说明
荀子是战国时期著名的儒家思想家，他与孟子在人性论上存在根本分歧。孟子主张“性善论”，认为人天生具有善良的本性，如恻隐之心、羞恶之心等，只要加以引导，就能发展为仁义礼智。而荀子则认为人性本恶，人天生有欲望、有私心，若不加以规范，就会引发争斗和混乱。
因此，荀子强调“化性起伪”，即通过后天的教育、法律、礼仪等手段来改变人的本性，使其符合社会道德和秩序。他认为，没有外在的规范和教化，人就无法成为真正的君子。
四、影响与意义
荀子的思想对后世影响深远，尤其在中国古代政治和教育体系中占有重要地位。他的“性恶论”为法家的严刑峻法提供了理论依据，也为儒家的礼治思想奠定了基础。同时，他也被后人视为儒家与法家之间的桥梁人物。
结语：
“人之初，性本恶”是由战国时期的儒家代表人物荀子提出的。这一观点与孟子的“性善论”形成鲜明对比，反映了中国古代哲学在人性问题上的深刻探讨。理解这一思想，有助于我们更全面地认识中国传统文化中关于人性、道德与社会秩序的思考。
