【农历每天所对应的雅称】在中华传统文化中，农历不仅是一种历法系统，更承载着丰富的文化内涵。古人为了表达对时间的尊重与诗意，常为农历中的每一天赋予独特的雅称，这些名称不仅富有美感，也反映了古人对自然节律和生活节奏的细腻观察。
以下是对农历每天所对应雅称的总结，结合传统习俗与文献资料，整理出较为常见且具有代表性的每日雅称。
一、农历每日雅称总结
| 农历日期 | 雅称名称 | 简要解释 |
| 初一 | 元日、朔日 | 新月之日，象征新开始 |
| 初二 | 望日 | 虽非真正望日（十五），但常用于指代月初的吉日 |
| 初三 | 晦日 | 月相渐隐之日，亦有“晦气”之意 |
| 初四 | 晦日 | 与初三同义，多用于民间口语 |
| 初五 | 逢五、破五 | 旧时认为此日可破除新年禁忌 |
| 初六 | 六合日 | 多用于婚嫁、祭祀等吉事 |
| 初七 | 人日 | 传说中人类诞生之日，古人有“人日游春”之俗 |
| 刍八 | 八卦日 | 与八卦有关，多用于占卜或风水 |
| 初九 | 天日 | 传说为玉皇大帝生日，祭天之日 |
| 初十 | 十全日 | 吉祥之日，寓意圆满 |
| 十一 | 子日 | 与“子时”相关，多用于命理推算 |
| 十二 | 卯日 | 与十二时辰中的“卯时”相对应 |
| 十三 | 申日 | 与“申时”相关，多用于占卜 |
| 十四 | 望日 | 月亮最圆之时，象征团圆 |
| 十五 | 中元、望日 | 月圆之日，也是中元节 |
| 十六 | 未日 | 与“未时”相关，多用于命理 |
| 十七 | 申日 | 与“申时”相关，多用于占卜 |
| 十八 | 酉日 | 与“酉时”相关，多用于命理 |
| 十九 | 戌日 | 与“戌时”相关，多用于命理 |
| 二十 | 亥日 | 与“亥时”相关，多用于命理 |
| 廿一 | 子日 | 与“子时”相关，多用于命理推算 |
| 廿二 | 丑日 | 与“丑时”相关，多用于命理 |
| 廿三 | 寅日 | 与“寅时”相关，多用于命理 |
| 廿四 | 卯日 | 与“卯时”相关，多用于命理 |
| 廿五 | 辰日 | 与“辰时”相关，多用于命理 |
| 廿六 | 巳日 | 与“巳时”相关，多用于命理 |
| 廿七 | 午日 | 与“午时”相关，多用于命理 |
| 廿八 | 未日 | 与“未时”相关，多用于命理 |
| 廿九 | 申日 | 与“申时”相关，多用于占卜 |
| 三十 | 晦日 | 月末无月之日，象征结束 |
二、说明与补充
1. 雅称来源：这些雅称大多来源于古代天文历法、命理学、民俗习惯及文学作品，部分名称并非官方统一使用，而是流传于民间或特定地域。
2. 日期分类：农历每月初一至十五为上半月，十六至月底为下半月，因此部分雅称会随月份变化而有所调整。
3. 文化意义：如“人日”、“天日”、“中元”等，均带有浓厚的宗教或节日色彩，体现了古人对自然和生命的敬畏。
三、结语
农历每日的雅称不仅是时间的标记，更是中华文化智慧的体现。它们以诗意的方式记录了古人对天地、人事的理解与情感，至今仍被用于节日、婚嫁、祭祀等重要场合。了解这些雅称，有助于我们更好地理解传统文化的深层内涵。
