【李攀龙的资料】李攀龙（1514年－1575年），字子龙，号沧溟，山东济南历城人，明代著名文学家、诗人，为“后七子”之一。他是明代中后期文学复古运动的重要代表人物，主张“文必秦汉，诗必盛唐”，在文学创作和理论方面都有较大影响。
一、生平简介
| 项目 | 内容 |
| 姓名 | 李攀龙 |
| 字 | 子龙 |
| 号 | 沧溟 |
| 出生年份 | 1514年 |
| 去世年份 | 1575年 |
| 籍贯 | 山东济南历城 |
| 身份 | 明代文学家、诗人 |
| 文学流派 | 后七子 |
| 主张 | “文必秦汉，诗必盛唐” |
二、文学成就与思想
李攀龙是“后七子”中的核心人物之一，与王世贞、宗臣、梁有誉、徐中行、吴国伦、谢榛并称。他主张学习先秦两汉散文和盛唐诗歌，强调文辞的典雅与形式的规范，反对当时流行的八股文风和空洞无物的诗风。
他的诗作以古体诗为主，风格雄浑刚健，内容多抒发个人志向和对时局的感慨。代表作有《将进酒》、《登太白楼》等，其中《登太白楼》尤为著名，展现了他对李白的推崇与敬仰。
此外，他还编有《古今诗删》，选录历代诗歌，体现其文学审美标准。
三、历史评价
李攀龙在明代文学史上具有重要地位，虽然他的文学主张带有复古倾向，但也在一定程度上推动了文学的规范化与艺术化发展。同时，他也因过于注重形式而受到后世批评，认为其作品缺乏真情实感。
不过，他在文学史上的影响力不容忽视，尤其在推动古文运动和诗歌格律方面作出了贡献。
四、总结
李攀龙是明代中期一位重要的文学家，作为“后七子”的代表人物，他在文学复古思潮中扮演了关键角色。他倡导回归古代优秀文学传统，强调文辞的精炼与形式的严谨，虽有局限性，但对当时的文学风气产生了深远影响。
| 总结要点 | 内容 |
| 身份 | 明代文学家、诗人 |
| 流派 | 后七子 |
| 主张 | 文必秦汉，诗必盛唐 |
| 代表作 | 《将进酒》、《登太白楼》 |
| 影响 | 推动文学复古，强调形式与规范 |
| 评价 | 有争议，但具历史意义 |
